9. Етичні вчення Стародавнього Китаю.

Китайська етика відрізнялася детальною розробкою ритуалу, фіксацією авторства кожного вчення та ідеї, їх чіткою постановкою специфічних проблем. Етичні та релігійні вчення Китаю були Конфуціанство і Даосизм.

Конфуцій писав про необхідність зміцнення жорсткої дисципліни в країні і слухняності в суспільстві, за допомогою якого можна було регулювати відносини в величезному народі. Конфуцій поставив проблему шанобливого ставлення до старших, тому що літні люди сост. 60% населення. Причому, серед них було багато довгожителів. Конфуцій запропонував заводити якомога більше дітей, щоб старі не обтяжуючи дітей по - черзі жили в них. Отже, чим більше дітей, тим менше у кожного з них батьки живуть. Звідси йде концепція багатодітності. Велику роль у Китаї грали ритуали, що дозволяли розробити системи управління суспільством. Земна ієрархія завершувалася на культі, ідеї неба. Головною святинею Китаю, небо карало похибка, дарувало милість.

Етичні ідеї Китаю відрізнялися не чіткістю, не розробленістю понять, які виражались ієрогліфами. Тому в книзі змін І-ЦЗИНЬ багато символіки, сенсу, асоціацій. Основою поняття Китайської етики було Сяо-синівська слухняність. ШУ-золоте правило гуртожитку, взаємна повага.

Чжен-людинолюбство ДЕ-чеснота. Увейне діяння В ін Китайської філософії та етики життя підпорядковане природному, вищому закону ДАО, який поглинає всі людські вчинки, а багато хто з них визначає.

Етика Китаю заснована на особливому типі консерватизму, якому притаманне містичне ставлення до світу, фаталізм, але не наукове ставлення до природи.

Виняток склали лише представники легізму - школа законників, ін юристів, які вважали, що однією етики, заснованої на релігії, недостатньо для порядку. Потрібні закони, силові дії, примусу для народу, з метою підкорення влади.