3. Игровой подход (с. Лем, й. Хейзинга, х. Ортега-и-Гассет)

Й. Хейзинга рассматривал игру как такую же значимую деятельность, как и созидательные процессы. Именно с игре рождается архаическая культура, и игра вытесняется из культуры в XVIII - XIX вв. прозаическим понятием пользы. этими процессами объясняется упадок современной культуры, в которой на смену общественной общедоступной игры пришли такие ее суррогаты, как спорт, массовые развлечения и т.п. Выход из этой ситуации автор видит в преобразовании культуры и распространении нового общественного духа.

Разработку концепции игровой культуры продолжил испанский философ Х. Ортега-и-Гассет (1889 - 1955). Анализируя состояние современного ему общества, он констатирует распад системы ценностей западного общества: «Западный человек заболел ярко выраженной дезориентацией, не зная больше, по каким звездам жить», - пишет он. Этот ученый видел путь спасения культуры в сохранении аристократической элиты, ее главного качества – «спортивности», аналогичного «игре» Хейзинги. В то же время, если последний акцентирует внимание на общедоступность игры, то Ортега-и-Гассет говорит о необходимости спасения культуры от «восстания масс», а спасителем объявляет элиту.

4. Биосферный подход (Лоренс, Стивен, Вернадский, Гумилев)

Культуры (и цивилизации) являются частью биосферы, которая сама есть часть вселенной, и анализировать их надо как элемент более сложных систем, так как иначе будут утрачены важные системные связи.